“La historia de la música peruana data de aproximadamente veinte mil años atrás, que es cuando llegaron los primeros habitantes a los Andes centrales."(Bolaños:2007)
A causa de un desconocimiento o indiferencia por parte de muchos cronistas respecto a la música autóctona de nuestro país. Por ello, es difícil precisar el tipo de música existía en el Perú pues para ellos se necesitaría pruebas de algún tipo de escritura o de códigos. [1] Según Arróspide: “En el caso de la música, la fuente directa es más difícil de hallar. Ésta solo podría darse si el repertorio de cantos, conjuntos instrumentales y hábitos subsistiera tal cual en la actualidad.” Sin embargo, no sería loco pensar que tal vez los pobladores de esa época no tenían interés en que su música esté escrita y tal vez la veían como una simple forma de expresarse en el momento. Pese a ello, los musicólogos deben buscar otro tipo de formas en las cuales encuentren información de la música de lugares que no dejaron escritura al respecto.
De esta manera, encontramos que los instrumentos hallados, las representaciones gráficas y los comentarios escritos son otra forma en la que los musicólogos pueden usar como investigación.[2] Por ejemplo, la arqueología nos ha proporcionado información fidedigna sobre instrumentos musicales que datan incluso antes de la expansión Inca. Entre ellos destaca el silbato y la trompeta (existe una gran variedad de formas que han adoptado estos instrumentos en las diferentes culturas incas y pre incas), además que de estos instrumentos han derivado otros; por ejemplo, la flauta es un derivado del silbato de esa época. Se han hallado instrumentos musicales peruanos que datan aproximadamente de 7000 años, como por ejemplo, una antera y una quena encontradas en la provincia de Asia y Chilca. Este tipo de investigación los lleva a la conclusión de que seguramente los primeros instrumentos debieron ser de materiales como huesos, caracolas, cañas, troncos, etc. En sí, cualquiera en el cual encontraran sonido.[3]
Por otro lado, la sierra y la selva son los lugares de nuestro país, en donde se conservan mejor aun ciertas tradiciones de nuestros antepasados. Es en estos lugares, donde destacan bailes y música típica. En el caso de la selva, el baile y la música en si es una de las formas de festejar y realizar rituales correspondientes a su lugar de origen. Hay que tener en cuenta, que la Selva puede ser considerada el lugar donde mejor se conservan las tradiciones pues se sabe que los Incas no alcanzaron a penetrar de forma importante en ella y que durante el virreinato, la Amazonía no pasó de ser un “dominio virtual”, no efectivo, de la corona española.” ( Arróspide: 2000). Por su parte, en la sierra, los carnavales son música destinada a celebrar festividades religiosas. En este contexto, se puede observar ya algo de influencia de los españoles; sin embargo, queda aun como herencia ciertos rasgos de la cultura antigua pues los pobladores de realizar rituales de agradecimiento a sus dioses. En este caso, se puede considerar que a pesar de los cambios en materia de religión, se puede interpretar los bailes actuales que realizan los pobladores en las fechas de los santos, como una nueva forma de representar aquella adoración a sus dioses.
[1] Ref. Bolaños: 2007
[2] Ref Arróspide: 2000
[3] Ref Bolaños: 2007
A causa de un desconocimiento o indiferencia por parte de muchos cronistas respecto a la música autóctona de nuestro país. Por ello, es difícil precisar el tipo de música existía en el Perú pues para ellos se necesitaría pruebas de algún tipo de escritura o de códigos. [1] Según Arróspide: “En el caso de la música, la fuente directa es más difícil de hallar. Ésta solo podría darse si el repertorio de cantos, conjuntos instrumentales y hábitos subsistiera tal cual en la actualidad.” Sin embargo, no sería loco pensar que tal vez los pobladores de esa época no tenían interés en que su música esté escrita y tal vez la veían como una simple forma de expresarse en el momento. Pese a ello, los musicólogos deben buscar otro tipo de formas en las cuales encuentren información de la música de lugares que no dejaron escritura al respecto.
De esta manera, encontramos que los instrumentos hallados, las representaciones gráficas y los comentarios escritos son otra forma en la que los musicólogos pueden usar como investigación.[2] Por ejemplo, la arqueología nos ha proporcionado información fidedigna sobre instrumentos musicales que datan incluso antes de la expansión Inca. Entre ellos destaca el silbato y la trompeta (existe una gran variedad de formas que han adoptado estos instrumentos en las diferentes culturas incas y pre incas), además que de estos instrumentos han derivado otros; por ejemplo, la flauta es un derivado del silbato de esa época. Se han hallado instrumentos musicales peruanos que datan aproximadamente de 7000 años, como por ejemplo, una antera y una quena encontradas en la provincia de Asia y Chilca. Este tipo de investigación los lleva a la conclusión de que seguramente los primeros instrumentos debieron ser de materiales como huesos, caracolas, cañas, troncos, etc. En sí, cualquiera en el cual encontraran sonido.[3]
Por otro lado, la sierra y la selva son los lugares de nuestro país, en donde se conservan mejor aun ciertas tradiciones de nuestros antepasados. Es en estos lugares, donde destacan bailes y música típica. En el caso de la selva, el baile y la música en si es una de las formas de festejar y realizar rituales correspondientes a su lugar de origen. Hay que tener en cuenta, que la Selva puede ser considerada el lugar donde mejor se conservan las tradiciones pues se sabe que los Incas no alcanzaron a penetrar de forma importante en ella y que durante el virreinato, la Amazonía no pasó de ser un “dominio virtual”, no efectivo, de la corona española.” ( Arróspide: 2000). Por su parte, en la sierra, los carnavales son música destinada a celebrar festividades religiosas. En este contexto, se puede observar ya algo de influencia de los españoles; sin embargo, queda aun como herencia ciertos rasgos de la cultura antigua pues los pobladores de realizar rituales de agradecimiento a sus dioses. En este caso, se puede considerar que a pesar de los cambios en materia de religión, se puede interpretar los bailes actuales que realizan los pobladores en las fechas de los santos, como una nueva forma de representar aquella adoración a sus dioses.
[1] Ref. Bolaños: 2007
[2] Ref Arróspide: 2000
[3] Ref Bolaños: 2007
Videos musicales de le Lutiers acerca de la música en Makanoa. Es una forma de demostrar que en todo lugar la musica, como una de las formas artísticas más comunes entre las culturas, era una de las formas en que las personas de cualquier lugar se expresaban:
http://www.youtube.com/watch?v=ZYI68VnKdEw&feature=related
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